旬阳道情皮影戏，陕西省非物质文化遗产保护项目

　旬阳道情皮影戏，传统戏剧，陕西省非物质文化遗产保护项目。主要分布在旬阳的城关、棕溪、蜀河、关口、吕河、赵湾等与关中语音近似的乡镇。由于长期流行于旬阳县农村，受民间其他艺术的影响，至今是他仍保留着许多民歌小调的曲牌和表演形式，以说唱为主，委婉动听，表现出一种朴素、自然、和谐的独特风格。旬阳道情皮影戏已列入第二批陕西省非物质文化遗产名录。



基本信息

　　所属地区： 陕西 · 安康 · 旬阳县

　　文化遗产名称：旬阳道情皮影戏

　　遗产编号：IV-23

　　遗产类别：传统戏剧

　　申报人/申报单位：旬阳县文化馆

　　遗产级别： 省级

简介

　　安康市旬阳的道情皮影戏主要分布在旬阳的城关、棕溪、蜀河、关口、吕河、赵湾等与关中语音近似的乡镇。据《旬阳戏剧志》记载，旬阳道情源于唐代《承天》、《九真》等道曲，以道教故事为题材，宣扬出世思想，原为徒歌。旬阳道情曲种与关中道情曲种同为一系，以板腔体为主，并吸收当地小调和其他地方戏曲曲牌，有说唱音乐过渡为“影戏”的一个剧种。

　　旬阳道情的音乐丰富细腻，或高昂激越，或缠绵悱恻，或愤怒悲切，或喜悦诙谐，峰谷跌荡，起落有致，令人忘神入情。其乐器接腔送调，烘托气氛，准确贴切。道情腔调更有特色，在每种板式唱完一段唱词后，全台艺人合唱一腔，气晕委婉，音调清澈，感情沉厚，浑然一体。旬阳道情皮影戏已列入第二批陕西省非物质文化遗产名录。

基本特征

　　旬阳处于南北交界地带，特殊的地理位置造就了南北兼容的文化。旬阳民间戏曲曲调丰富、形式多样、风格迥异。道情是流传在旬阳县境内一项具有独特艺术风格的民间戏曲，距今已有近两百年的历史，其内容和形式、题材和体裁、风格和色彩都体现出丰富性、兼容性和独特性的特征。土要表现在以下几方面：
　　1、旬阳道情由于长期流行于农村，受民间其他艺术的影响，至今是他仍保留着许多民歌小调的曲牌和表演形式，以说唱为主，委婉动听，表现出一种朴素、自然、和谐的独特风格。

　　2、唱腔方面，“拦门”艺人一人演唱全部角色，更有特色的是每段唱腔之后都有和声放腔，俗称放“簧”，全台艺人合唱一句号子，其腔逶婉，其调溃潞，其势浑然，其情沉厚。我县道情的唱腔刻画人物，表现剧情丰富细腻，或高昂激越，低回缠绵，喜怒哀乐，峰谷跌荡，起落有致。无不惟妙惟肖，令人志神入情，其乐器接腔送调、烘托气氛，准确切贴。

历史渊源

　　道情是旬阳影戏的主要剧种，据1987年10月出版的《旬阳戏剧志》记载，道情源于唐代《承天》、《九真》等道曲，以道教故事为题材，宣扬出世思想，原为徙歌。道情又称皮影戏、小戏儿等，主要流行在旬阳与关中语音近似的广大地域。据传，早在明崇祯年间(1628—1644)有个名叫白米虫的人将道情戏由关中带至商县并流传于安康、旬阳。清乾隆二十五年(1760)年，安康西路人赖世魁从关中学会道情戏，回来后建立道情皮影班，聘人整理剧目流动演出。自此，道情皮影戏唱风日盛，广为流传。咸丰、同治年间(1851—1874年)，旬阳的赵家班远近闻名，常年活动(《陕西戏剧志安康地区卷》记载)。


　　据1996年出版的《旬阳县志》记载，民国时期，以县城张喜娃子最有影响，民间素有“皮影子打架，喜娃子说话”之说。国民党四十军军长唐炳勋部驻防旬阳时，曾将张喜娃子的唱腔用钢丝绳录音机录音，以致旬阳人连呼唐盗走了本县的“宝”。又传旬阳当时名宦李啸风，对喜娃子唱的《白玉奴挂画》非常赞赏，其言“文词优雅，唱腔逶婉”。另一与张喜娃子齐名的皮影艺人为庞世堂，与张喜娃子同出一师(庞之父)。庞自幼从父学艺，无论是“拦门”，还是“场面”(即文武场)，样样精通。1957年参加省、地两级“皮影戏”汇演《打蛮船》连受嘉奖，陕西日报做了消息报道。

　　建国后，旬阳县文化主管部门就开始对旬阳道情十分重视。1957年，成立了“旬阳县道情班社”；1962年，旬阳县人民剧团聘请皮影艺人龚德让、谢兴国、向征文、吴延常、戴荣智给剧团传授排练了道情折子戏《隔门贤》；1964年，县剧团排练的大型现代戏《朝阳凯歌》，并赴地区参加汇演；1978年，县剧团排练的道情现代小戏《换地》，赴省参加汇演，获得广大戏迷朋友的一致赞赏。道情艺术在由“亮子”搬上大舞台的过程中，从剧目、音乐、表演、舞台美术诸方面都进行了全面而有效的继承、革新和发展，使道情戏出现了新的局面。

　　“文革”后的1977年，一度被封禁的古装历史剧恢复演出。1980年，旬阳县文化局、旬阳县文化馆联合举行全县道情皮影戏汇演。旬阳文化局还先后给部分道情班社颁发了演出许可证，所以这些做法对挖掘、继承、繁荣旬阳道情戏起到了积极和推动作用，也为培养道情戏接班人奠定了坚实的基础。至今仍有10余个道情班社仍继续活动。

所在区域及地理环境

　　旬阳县位于陕西东南部，秦巴山区东段，汉水上游，地处东经103°58′－109°48′，纬32°29′－33°13′之间。东邻湖北省郧西县，南接湖北省竹山县、竹溪县及陕西省平利县；西与陕西省安康市接壤；北与陕西省镇安县、湖北省郧西县相接，总面积3554平方公里，辖28个乡镇，总人口45.6万，距安康市64公里，距西安市297公里。

　　旬阳为山地地貌。汉江自西向东横贯中部，将县境天然分割为南北两大自然区。地势南北高、中部低、南北向地形剖面呈“V”形，海拔185—2358.4米。年平均气温12.5—16.5℃，年降雨量851.2毫米，无霜期252天，森林覆盖率43.6％。亚热带湿润季风气候，境内有多种珍稀动、植物得以保存，被誉为陕南果产和生物基因库，有“北国江南”之称。远在六、七千年以前，就有先民在这里繁衍生息，境内考古发现多处新石器时代的文化遗址。秦时设关，西汉置县的旬阳，因处于楚秦蜀交界地带，其荆襄文化、巴蜀文化、汉水文化、南北文化兼容并蓄，文化底蕴十分深厚。曾被誉为陕南的小戏之乡、民歌之乡。清末发掘整理的太极城文化，更能彰显旬阳的文化特色。旬阳民间艺术品种繁多，特色明显，自明清以来，汉调二簧、渔鼓道情、旬阳曲子、二棚子、八岔子、八步景等民间艺术在八百里旬阳大地竟相绽放，争奇斗艳。文化艺术的高度繁荣，是推出旬阳民歌发育生长的特殊的历史地理背景。一九九九年至二OOO年，旬阳县先后被命名为全国、全省文化先进县。

　　据1987年10月出版的《旬阳县戏剧志》记载，旬阳县自明末清初就开始演出道情戏，班社众多，艺人辈出。到了清末民国初期，旬阳各地都有道情戏班社常年演出。目前，旬阳县仍有10余个班社活跃在乡镇演出，主要分布在旬阳的城关、棕溪、蜀河、关口、吕河、赵湾等乡镇。

基本内容

　　旬阳道情曲种与关中道情曲种同为一系。系以板腔体为主，兼一当地小调和其它地方戏曲牌的一类由说唱音乐过度为“影戏”的剧种之一。

　　唱词多是“七字”和“十字”句。

　　唱腔主要板式：[安板]（有软硬之分)、[慢板]、[浪头]、[二六板](或称“流水”)、[代板](即尖板)、[滚白]、[钉缸调]、[道课子]等十余种。根据需要有时插用一些民歌小调。

　　丝弦曲牌：[点点花]、[柳青娘]、[梳妆台]、[寄生草]、[风如松]、[扫佛堂]、[大开门]、[小开门]、[雪花飘]等十余种。

　　唢呐曲牌：[清水令]、[大开门]、[玻璃盏]、[将军令]、[芦毛令]、[四合四]、[三枪]、[大登殿]、[满江红]、[雪花飘]、[梳妆台]、[大尾声]、[小尾声]、[耍孩儿]等。

　　打击乐曲牌：[倒脱靴]、[乱石窖]、[金钱花]、[南瓜菀]、[上山岭]、[下山岭]、[慢五锤]、[拥锤](乱锤)、[翻山鹞子]等。

　　伴奏乐器在早期有渔鼓、皮弦、梆子、碰铃等。后来又增加了唢呐、板胡、竹笛等。伴奏乐器多为兼司：鼓司一人兼渔鼓筒和碰铃，正调皮弦(五度音定弦，内弦为so、外弦为re)一人，反调中音板胡(五度音定弦，内弦为do、外弦为so)一人，竹笛一人(兼唢呐)，梆子一人，其它铜器(锣、钹、小锣)分别由皮弦、板胡兼司。

　　有造诣的艺人们，很讲究唱腔和器乐的配合。其唱腔刻画人物，表现剧情丰富细腻，或高昂激越，或缠绵，或愤怒，或悲切，或喜悦，或诙谐，峰谷跌荡，起落有致，令人忘神入情。其乐器接腔送调、烘托气氛，准确切贴。或布阵列队，或鏖战厮杀，或情深意长或仇恨万般，或幽静，或喧闹，或宏大，或细致，无不恰到好处。道情腔调更有特色者是“麻黄”，每种板式一段唱词后，全台艺人合唱一腔，其韵逶婉，其调清澈，其势浑然，其情沉厚，每遇静夜作唱，回荡街巷，萦绕村野，可谓三日不绝。

主要价值

　　据《旬阳县志》记载，民国三十年，国民党军队四十军军长唐炳勋盗走旬阳“三件宝”，其中就有张喜娃子的“道情”唱腔。可见当时道情音乐在民间的地位和体现出来的重要价值。又传旬阳当时名宦李啸风，对喜娃子唱的《白玉奴挂画》非常赞赏，其言“文词优雅，唱腔逶婉”。

　　旬阳“道情”是一项十分珍贵的民族民间文化遗产，保护与传承旬阳这一优秀的民间艺术，对于贯彻落实国家加强非物质文化遗产保护的方针政策，弘扬民族优秀文化，研究汉水文化和陕西民间文化，展示地方文化特色，激发广大人民群众热爱家乡、热爱生活的豪情，丰富城乡群众精神文化生活，改变乡村文化相对沉寂的状况，具有十分重要的意义和作用。

濒危状况

　　随着时代的发展，人们生产生活方式的变化，许多传统民间艺术种类因后继无人而逐渐萎缩、失传、濒临消亡。旬阳道情这一珍贵的民间艺术科目也面临着名存实亡的境地。能够演唱的艺人已是屈指可数，很多老艺人在无声无息地逝去。作为文化的携带者，他们的离去也是一种民间艺术的极大损失；因此，保护和传承旬阳道情音乐是十分必要的，也是非常紧迫的。

保护计划

已采取的保护措施

　　建国后，旬阳县文化主管部门就开始对旬阳道情十分重视。1957年，成立了“旬阳县道情班社”；1962年，旬阳县人民剧团聘请皮影艺人龚德让、谢兴国、向征文、吴延常，戴荣智给剧团传授排练了道情折子戏《隔门贤》；1964年，县剧团排练的大型现代戏《朝阳凯歌》，并赴地区参加汇演；1978年，县剧团排练的道情现代小戏《换地》，赴省参加汇演；1980年，旬阳县文化局、旬阳县文化馆联合举行全县道情皮影戏汇演。旬阳文化局还先后给部分道情皮影社颁发了演出许可证，所以这些做法对挖掘、继承、繁荣旬阳道情戏起到了积极和推动作用，也为培养道情戏接班人奠定了坚实的基础。

　　近年来，旬阳县委、县政府高度重视旬阳民间文化遗产的保护与传承弘扬，率先启动了民族民间文化遗产保护工程，确立了“兴汉水文化，创旬阳特色，建文化大县”的目标，按照非物质文化遗产保护工作的方针，制定了五年保护计划，成立了旬阳县非物质文化保护工作领导小组和保护中心机构，主要从挖掘整理、推陈出新、普及推广三个方面加大工作力度、强化措施、落实责任、分步实施。目前，县上组织人力，全面启动了非物质文化遗产保护工程，抽调专门人员对旬阳道情音乐进行系统挖掘整理和研究，并制定了相应的保护措施。要求在继承上、传承上狠下功夫，同时要认真研究、大胆创新、积极实践，使旬阳道情能够得到有效保护、大力弘扬，使旬阳民间艺术更加异彩纷呈。

保护内容

　　1、搜集整理民间保存的道情唱腔、曲谱、乐器等。

　　2、继续考证道情的起源、流传地，有无其他分支流派。

　　3、对现有的传承人实行政府发给生活经贴，鼓励他们带徒传艺。

　　4、将现已收集整理的唱腔、曲谱资料，编辑出版。

　　5、创作一批道情音乐舞台作品，让这一珍贵的民间艺术种类得到普及。

　　6、继续开展道情唱腔皮影调演。

十年保护目标

　　通过挖掘整理，培训学员，开展调演活动，使这一珍贵的民间非物质文化遗产得到传承和保护。

五年保护工作计划

　　时间：2009年

　　保护措施：普查、搜集、整理

　　预期目标：将民间现存的唱腔、曲谱进行搜集整理，编辑出版

　　时间：2010年

　　保护措施：编辑出版

　　预期目标：编辑出版《旬阳道情》资料书籍

　　时间：2011年

　　保护措施：落实对老艺人的生活补助津贴

　　预期目标：使现存的老艺人生活有保障

　　时间：2012年

　　保护措施：宣传推广

　　预期目标：拍录光碟、制作专题片，举办八步景调演

　　时间：2013年

　　保护措施：传承保护

　　预期目标：开展进机关、进校园、进企业、进农村活动。

五年主要保护措施

　　1、普查、搜集、整理、出版《旬阳道情》资料，通过各种手段宣传推广，让旬阳道情得到推广，普及传承。

　　2、通过各级人民政府，对生活困难的老艺人给予生活补贴，鼓励他们代徒传艺。

　　3、保护扶持现有的道情皮影班子，使其正常开展活动。

　　4、建立旬阳道情民间班社，自娱自乐，活跃农村精神文化生活。普查、搜集、整理、出版《旬阳道情》资料，通过各种手段宣传推广，让旬阳道情得到推广，普及传承。

　　5、通过各级人民政府，对生活困难的老艺人给予生活补贴，鼓励他们代徒传艺。

　　6、保护扶持现有的道情皮影班子，使其正常开展活动。建立旬阳道情民间班社，自娱自乐，活跃农村精神文化生活。

建立机制

　　1、成立旬阳县级非物质文化遗产保护中心，协调指导旬阳县非物质文化遗产保护工作。

　　2、建立旬阳县、乡、村三级非物质文化遗产保护网络，

　　3、成立“旬阳道情”保护领导小组，具体落实“旬阳道情”保护与传承工作。

传承谱系

　　赵家班(1851—1874年班主姓名不详)

　　庞世堂父亲(20世纪40年代)

　　张喜娃子  庞世堂   龚德让  向继文  戴荣智  赵国成  刘永道  罗龙林　罗龙铜　左涛

相关器具品及作品

书籍文献记载

　　1、1983年9月《陕西戏剧史志丛书》(第一集)中有相关篇章。

　　2、1996年12月《旬阳县志》(卷十六文化体育志)中有相关篇章。

　　3、据1987年10月出版的《旬阳县戏剧志》中有相关篇章。

主要演出剧目

　　据1983年《陕西戏剧史志丛书》(第一集)中记载，陕西道情以陕南最多，现存五百多本。据1987年10月出版的《旬阳县戏剧志》记载，流行于旬阳的道情戏以三国、封神、西游戏为主，主要剧目有：《九焰山》、《青铜关》、《水帘洞》、《珍珠洞》、《莲花洞》、《英哥搬兵》、《铡赵王》、《下河东》、《佐连成告状》、《焦龙菊》、《五龙菊》、《剪红灯》、《鸡爪山》、《白玉奴挂画》、《樊梨花》、《打蛮船》、《石龙洞》、《三山关》、《刘三耍钱》、《金镯玉环记》、《三盗宝》、《琵琶洞》、《红灯会》、《忠义图》、《岳河城》、《粉妆楼》等近百余本。在现存陕南道情戏中占据相当大的比重。